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我知错,但错在哪

悬赏: 10 积分 提问于:2018-03-31 13:38:05  点击数:

如果对某人的经历、性格、背景、心态等有所了解,就会发觉他的种种行为都是不难理解的,他作恶,是情有可原,他行善,是情理之中。他目前的身心状态,都是在经验了各类大小事件之后很自然就会形成的。即使他把自己的生命品质提升到值得人们崇敬的地步,也是一步步发展而来,没有什么出乎意料。请问,是不是现在的一切都由过去的一切决定,包括当下一念心,也是由过去相续而来,而未来又由现在决定,那么一切都是前定的吗?一切都遵循因果的话,生命有自由意志可言吗?

提问者: 大德破我邪见 - 问题补充:
哪个人在幼时不是招人喜爱,哪个小孩不是水灵灵的?可是谁能确保他在将来不会堕落?

最佳答案

佛教主张一切都是因缘所成,一切事物都是变化无常的。佛教讲因果,不要误解成宿命论,佛教是反对宿命论的。佛教主张命运是掌握在自己手中。正因为通过自己努力修正的自己的行为(因),所以才能得到我们想要的结果(果)。也正因为如此,我们修行才能成佛。所谓的前定,是指我们造了什么的业,就要感得什么样的果,这种感因得果的规律是不变的,并不是说我们的命运已注定,不可以改变。
回答者: 一起学佛 - 经理 [四级] 04-02 10:33

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提问者对于答案的评价:


(共 2 个回答) 网友回答

师兄有没有看过《了凡四训》?建议读读此书。实际上按照佛教的社会应用戒色戒手淫那么几十日,还真从癞蛤蟆烂脸变成很光滑的脸了。佛教不讲改命和调运这些,只是教育说人要做好人,不是特别看重怎么使得自己得到利益,也不乱来,甚至不学怎么测算人的命程这些。就是说的假设你追求道德,你就相对可以更好的方式存在。如果沉迷命运之中,那么找到了好的卦师,一切得失就会按照一个剧本儿走到最后。就好像是一个恐怖的程序,说你30年后断胳膊,你就会这样,很是阴森恐怖。可是这时候只要信了本师之法做出一丝改变,命运就立刻发生改变,卦师的测算就会出现不准。人在遵守自然规则上是稍微高一些的,所以人有道德和人伦。狗根本无法控制自己的生理欲望也没有较高的智能,所以很难得到人的那种长进。这个不是前定和后定的问题,如果有一个开始也就有一个结束,可是在佛前还有佛,在佛后还有佛,在佛前的佛还有佛,这个系统的复杂性大大超越人类可以认知的程度。人不知道太阳和月亮是怎么有的,可是人知道有春夏秋冬,就能掌握规律生活,就不会受热挨冻。因果也是一样。人得到人型是跟上亿的灵竞争所得到的。所以说如果两个地产商竞争一块土地,你不抢了是很简单的事。人有一定的自由意志,也有一定的命根(上命、中命、下命)。实际上要缺德的自由意志很简单,但要真的追求道德和非常缺德则很难。命运这种事情只有苦人才觉得是问题,幸福的有谁会觉得有问题呢?就好像搞传销的告诉大那是缺德,大不听,被警方逮捕被法院判刑关进监狱,有作恶的自由又得到了什么?谁乐意受苦呢?所以说生命的自由意志在本质上就分为幸福的意志和遭受痛苦的意志这两种,当我们选择了幸福的意志更多的时候,我们就更加接近世界的本质和本师的道

回答者: 玉竹高升 - 试用期 [一级] 03-31 14:45

因果是铁的定律。种了因,果就定了,主动种善因,善果就定了,这个里面,有能动性。业力是继承以往的,未来什么样,和现在是有关系的,所以,把握当下,就是可以改命的。10%是不能把控的,那就不要纠结,90%是能把控的,那就好好把握。去极乐世界,佛说阿弥陀经里讲到,不可以少善根福德因缘,所以,只有精进,才会有更大的机会,善根可以增长,福德可以增长,因缘可以广结善缘,这些,都离不开当下的努力。

回答者: 花开莲现 - 试用期 [一级] 03-31 18:17