我院举行受筹安居仪式

作者： 来源： 更新时间：2016年05月22日

本院于农历四月十五日举行受筹安居仪式

安居会上娑婆教主本师释迦牟尼佛受第一筹

众比丘依次受筹

安居会上护法韦驮尊天菩萨受末后筹

农历四月十六日，本院举行夏安居仪式，宗性法师主法

宗性法师与上座比丘对首安居

众比丘依次安居

众比丘依次安居

众比丘依次安居

安居仪式圆满，大众回向

为了强化佛学院学僧的宗教生活，培养学僧的宗教情操，提升学僧养成宗教活动能力，将“学僧生活丛林化，学修一体化”的教育理念真正运用到实际生活中去，让学僧更有效地掌握理论与实践两者之间的平衡，在学院领导的倡导下，我院从今年起举行结夏安居，纳入学僧的学修课程体系。

农历四月十五日，中国佛学院秉依律典，谨遵佛制，举行结夏安居受筹法会；农历四月十六日，依制举行结夏安居法会。本院常务副院长、法源寺首座宗性法师主持了仪式。本院师生、法源寺常住大众共集大殿内行受筹，仪式现场庄严肃穆，出家比丘在此结夏安居，收摄身心，精进办道。  

结夏安居，安居又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居。安居期间，对僧众的修行有更高的要求，除三宝事、父母事等，原则上不能出大界外。出界外，必须做羯磨法。

佛制夏三月出家人应聚居一处精进共修，即“结夏安居”。印度雨季长达三月，虫蚁繁殖迅速、草木生长繁茂，佛陀为避免僧尼外出踩伤虫蚁与草木新芽，并由此而招致讥嫌，故做此制。“结夏安居”随着佛教传入我国，并沿袭至今。      

安居的首日，称为结夏；圆满结束之日称为解夏、过夏。安居旨在严禁无故外出，以防离心散乱，因此是一种自修自度的观照功夫，是养深积厚，是自我沈潜的修行。  

“形心摄静为安，要期在住为居”。 结夏安居三个月如法圆满，方得自恣受岁, 增一戒腊。信众作四事供养，广植福田，作盂兰盆法会，将百味饮食置于盂兰盆中设斋供僧，回向七世父母，让在生者增延福寿，往生者超升净土，因此结夏安居是僧众殊胜的修行典范，意义深广。